Jejak Sejarah Misi Portugis dan Lahirnya Kekristenan di Kerajaan Siau

Interpretasi Analisis Oleh: Stenly Diover

Kerajaan Siau, yang terletak di Kepulauan Sangihe (sekarang bagian dari Sulawesi Utara), memegang posisi unik dalam historiografi Nusantara. Bersama Kerajaan Larantuka di Flores, Siau merupakan salah satu kerajaan Kristen tertua di Indonesia.

Hubungan erat antara Kerajaan Siau, penjelajah Portugis, dan penyebaran agama Kristen Katolik pada abad ke-16 merupakan lembaran sejarah yang penuh dengan dinamika politik, persaingan kolonial, dan asimilasi budaya.

1. Latar Belakang: Kedatangan Portugis ke Siau

Setelah menaklukkan Malaka pada tahun 1511 dan menancapkan kaki di Maluku (Ternate dan Tidore) pada 1512, bangsa Portugis terus melebarkan sayap perdagangan dan misinya ke arah utara Nusantara.

Kepulauan Sangihe Talaud, khususnya Pulau Siau, memiliki posisi geopolitik yang sangat strategis. Wilayah ini berada di jalur pelayaran antara Maluku (pusat rempah-cengkeh) dan Filipina. Bagi Portugis, Siau bukan sekadar wilayah penghasil cengkeh berkualitas, melainkan benteng pertahanan terdepan untuk membendung pengaruh politik Kesultanan Ternate yang beraliran Islam, sekaligus menahan ekspansi Spanyol yang bergerak dari utara (Manila).

Kerajaan Siau sendiri didirikan pada tahun 1510 oleh Raja Lokongbanua II. Pada masa-masa awal berdiri, kontak dengan pelaut Eropa mulai terjadi secara intensif.

2. Awal Mula Penyebaran Kristen (Katolik)

Kontak spiritual pertama Kerajaan Siau dengan Kekristenan tercatat terjadi pada tahun 1516, ketika sebuah armada misi Katolik Portugis singgah di Paseng, ibu kota Kerajaan Siau saat itu, dan menyelenggarakan Misa Paskah. Raja Lokongbanua II dilaporkan turut menghadiri upacara tersebut, menandai keterbukaan awal Siau terhadap peradaban Barat.

Namun, momentum kristenisasi massal baru benar-benar terjadi pada tahun 1563 akibat ketegangan politik regional.

Baptisan Massal 1563

Pada tahun tersebut, Kesultanan Ternate di bawah Sultan Khairun (dan putranya, Pangeran Baabullah) bersiap memperluas pengaruh Islam ke wilayah Sulawesi Utara. Mengetahui rencana ini, gubernur Portugis di Maluku, Henriques de Sa, bergerak cepat mendahului Ternate. Ia mengirimkan armada kecil ke Sulawesi Utara yang membawa seorang paderi (pastor) Jesuit bernama Pater Diego de Magelhaes.

Ketika Pater Magelhaes tiba di Manado, ia bertemu dengan para pemimpin lokal, termasuk Raja Posuma (anak dari Lokongbanua II yang naik takhta menjadi Raja Siau kedua). Melalui pendekatan yang persuasif, Pater Magelhaes berhasil membaptis Raja Posuma di sebuah sungai besar di Manado bersama sekitar 1.500 rakyatnya.

Raja Posuma menerima nama baptis Don Jeronimo (atau Hieronimus). Pembaptisan ini menandai titik balik Siau resmi menjadi kerajaan bercorak Kristen Katolik.

3. Dinamika Politik: Aliansi Siau-Spanyol-Portugis

Meskipun dirintis oleh Portugis, keberlangsungan iman Katolik dan keamanan Siau di kemudian hari sangat dipengaruhi oleh Spanyol. Berdasarkan Perjanjian Zaragoza, Portugis dan Spanyol kerap tumpang tindih di wilayah perbatasan ini.

Ketika Raja Siau ketiga, Don Jeronimo Winsulangi (1591–1639) berkuasa, ia memperkuat posisi kerajaan dengan melakukan perjalanan langsung ke Manila pada tahun 1594. Ia mengikat perjanjian kerja sama militer dengan Gubernur Jenderal Spanyol di Filipina.

Dari aliansi ini, dibangunlah dua benteng pertahanan di Pulau Siau, yaitu Benteng Santa Rosa dan Benteng Gurita. Benteng-benteng ini diisi oleh garnisun tentara Spanyol dan Portugis, serta menjadi pusat pemukiman para misionaris Katolik (paderi) dari Portugis, Spanyol, dan Italia. Siau berkembang menjadi pangkalan militer dan pusat penginjilan Katolik yang kokoh di wilayah Nusa Utara dan pesisir Minahasa.

4. Peralihan ke Protestanisme di Bawah VOC

Zaman keemasan Katolik di Siau mulai meredup seiring masuknya kekuatan imperialis baru: Belanda (VOC). Belanda berniat memonopoli perdagangan cengkeh di wilayah Sulawesi Utara dan menyingkirkan pengaruh Spanyol-Portugis.

Pada tahun 1677, armada gabungan VOC bersama pasukan bantuan dari Sultan Ternate (Kaitjil Sibori) melakukan serangan besar-besaran dan berhasil menundukkan Siau. Raja Siau saat itu, Raja Don Fransiscus Xaverius Batahi, dipaksa menandatangani perjanjian yang dikenal sebagai Lange Contract pada 9 November 1677.

Aspek Perubahan Era Portugis/Spanyol (Hingga 1677) Era VOC/Belanda (Pasca 1677)

Corak Agama Kristen Katolik Kristen Protestan (Calvinis)

Pusat AfiliasiManila (Spanyol) & Malaka (Portugis) Batavia (VOC Belanda)

Fokus Kegiatan Penginjilan dan Benteng Pertahanan Monopoli Dagang Cengkeh & Logistik

Salah satu poin krusial dalam perjanjian tersebut mewajibkan Raja Siau beserta seluruh rakyatnya untuk meninggalkan agama Katolik dan beralih ke agama Kristen Protestan. Para paderi Katolik diusir, dan digantikan oleh para pendeta Zending Belanda. Pengganti Raja Batahi, yaitu Raja Raramenusa, menjadi raja Siau pertama yang memeluk Protestan.

Kesimpulan dan Warisan Sejarah

Meskipun secara institusi gereja Kerajaan Siau akhirnya dipaksa berubah dari Katolik menjadi Protestan oleh Belanda, fondasi kekristenan yang diletakkan oleh para misionaris Portugis pada abad ke-16 tidak pernah hilang.

Keputusan politik para raja Siau terdahulu untuk menerima baptisan telah membentuk identitas sosial, budaya, dan spiritual masyarakat Kepulauan Siau hingga hari ini. Kerajaan Siau sendiri terbukti menjadi salah satu kerajaan yang paling gigih mempertahankan kedaulatannya di utara Nusantara, sebelum akhirnya resmi melebur ke dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) pada tahun 1956.